神秘的九华山肉身

小宁子

    九华山是中国四大佛教名山之一，山上存在着一种神秘的肉身现象。目前已经发现了14尊肉身，其中13尊为和尚，1尊为尼姑。

      肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，只有修行到非常高深的境界的大德高僧，才可以形成肉身。

     九华山地处长江南岸，气候潮湿，不存在产生肉身的自然条件，肉身也未经过任何药物处理。这种奇特的肉身现象，至今没有得到科学上的解释。

     九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏王菩萨，大师无疾而终，弟子们遵其所嘱，将其遗体装殓于石棺中，三年后开启，容颜如生，遂认为他是地藏菩萨降世，敷金供奉。此后，凡九华山的和尚尼姑圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。其装殓方式也很特别，和尚尼姑圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。坐缸只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。长年食素，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。但即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年后开缸，就是“肉身菩萨”了。形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就基本上可以把尸体与外界隔离开。这可能是九华山一些肉身能够保存上千年的原因之一吧。

     对于肉身现象，在佛教上有他们自己的解释。但是，人们还是希望通过科学家的研究揭开肉身现象之谜。

杨哥

还是个谜呀。

小城大爱

还真没见过

半林半地

千年之谜，真的解不开吗？