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本帖最后由 萌奶奶 于 2015-12-10 07:06 编辑
人在这个世界上,除了那些终生不娶或不嫁的,大部分人都要同另一个异性度过漫长的岁月。只要家庭还是社会的细胞,人就得这么生存。有不少人都说我们中国的不少家庭都是凑合性的,所谓凑合,言下之意就是没有爱情。其实,家庭首先是生活的蜗居,生存的场所,这是第一要件;其次才是爱情,爱情只是第二要件。那么凑合的家庭也是符合第一要件的,人,首先要生存,不能生存什么都无从谈起。
孩子从小长大成人时,往往想的是纯粹的爱情,好多年轻人都很向往纯粹的爱情,其实再相爱的两个人,一旦走入生活,爱情就会降到其次,因为你首先要吃饭要生存。尽管恩格斯说过,“没有爱情的婚姻是不道德的”,但不道德的婚姻还是相当多的,这并不足奇。就连被称为“旷世情缘”的钱钟书和杨绛做客央视,当主持人问到钱老:你们相濡以沫几十年的秘诀是什么?钱老先生的回答是一个字,“忍”;他的夫人杨绛回答是四个字,“一忍再忍”。可见,再恩爱的夫妻,生活中也会有五味杂陈,于是就得“忍”和“一忍再忍”。所谓的忍,就是包容对方,克己服人。
生活中没有爱的坚守,在不少人看来就是凑合性的家庭,这种婚姻是“不道德的”。其实,在这个世界上,如果说所有的婚姻,终生的分分秒秒、时时天天都有爱情,那恐怕只能是天方夜谭,谁不曾有过分手的一闪念、一时刻、某一天、或几天,如果说这时的坚守就是不道德的,那么这个世界上还有相濡以沫的夫妻存在吗?相反,如果要时时刻刻都有爱情的婚姻才是道德的,我想那只能等到共产主义的到来,社会的物质财富充分涌流,人们的觉悟高度提高,家庭已经不复存在,今天甲乙有爱甲乙在一块,明天甲丙有爱甲丙在一块,后天乙丙有爱乙丙在一块,如果说这种爱才是道德的,那么我们今天只能望而却步。只要家庭还存在,就不能没有坚守,包容也是爱,坚守同样还是爱。三天两头地“换一个”丈夫或老婆,不如坚守的自在,三方或四方甚至五方的矛盾,纠葛在一起,你就是有天大的本事,也会焦头烂额,我想这种焦头烂额在我们旁边恐怕谁都见过,谁愿意这样焦头烂额而不愿坚守呢。
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