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明代吴应之题，程懋作。全文日：“庙所以事神也，惟神有以福乎人，宜人有以奉乎神也。九华之神，吾邑之主。而九华行祠石壁庙则老田吴氏之所创也。
今观吴氏《谱》及参邑《志》而知其所自矣。昔有金地藏者，新罗国王之支属也。唐肃宗时，浮海来青阳，依吴氏水口以居。吴氏孟光父子见其神色之异，指诣城峰闵氏之寺居，以为修行之所，今化城寺是也。后其君使谭、曾二臣请其归（无果），二臣辞别下山亦不去。地藏年至九十九，无疾而坐化，寺僧立塔碑直以奉之。二臣蒙皆为其胜迹，施大观及汪景“获命侍从”，游览途中，就亭名之义合湛氏之说，日：“以中道立教，欲人各知所止之意。”“熟知华山之有中峰，涵精蓄粹，固不因见而显，亦不因未见而隐矣乎。泉翁夫子，以中道履天下之地，以中心观天下之物，宜其以中峰，定天下之居，然则兹峰之得，为中也。”其文最后说：“后之君子，登斯亭者，玩中之义，而求诸易之时焉。庶不失夫子命名之义，而知陆侯之守地者，政出于中矣。景不敏，敢规成亭，制以巳一中之教于无穷云。”故“中亭”又有“一中亭”之名。
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发表于 2015-12-17 10:24:43
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