地借人传，从此舜耕历山和尧舜之乡的美名便传遍天下，现在的东至人依然会对，远古二帝的历山相会津津乐道。
范仲淹曾登山一望，远看长江如带，北折东流，近望升金湖似镜，山色鹤影交相辉映，缕缕诗情。妙手偶得：“千古如天日，巍巍与善功；禹终平洚水，舜载治熏风；江海生灵外，乾坤揖让中；乡人不知此，箫鼓谢年丰。”
然而传说与历史总是有差异的，全国与历山同名的山脉有好多个，它们都声称是舜耕山。
至于，哪里是真正的舜耕山，只有让历史学家们去评说。东至历山，有许多有关尧舜的古迹，这是不争的事实。有此，就足矣。
山有名，佛必至。佛、道两家无不以山为背景，筑垒自己的大本营。大概是因为只有远离尘世的名山古刹，才得以体现宗教博大精深。
《建德县志》记载，历山在唐代就建有寺观，明清时期发展有真人观、草规庵、隐龙庵、黄龙庵，庵中有僧尼30多人，为安庆迎江寺下院。
那时山上古木参天，浓荫遮日，庵周竹海碧波、涛声沙沙，迎江寺住持竺安大师曾经常来此，并请匠人在此为迎江寺制作寺具运回。
继后迎江寺住持兴坚、高慧大师都曾来过草规庵讲解佛学、主持佛事，使这座名山一度香火旺盛、佛名远播。
明清以来，战事不断，庙宇屡建屡毁，但修行者仍在山下断断续续地从事佛事活动。
新中国成立后，人民政府正式将历山佛事活动场地，划给了佛教界。住山僧人修复了草规庵、敬佛香火又重新点燃起来。
自1984年以来，先后建起了天王殿、地藏殿、观音殿、钟鼓楼等寺庙建筑群，还有千华亭、僧房、寮房、素餐馆等附属设施。并且修通了2000多级台阶的进山石砌路，让游人避弯就直，拾级而上。
沿途还建了三座飞檐翘角、青瓦盖顶、古色古香的六角凉亭。第一座名尧亭，第二座名舜亭，第三座名弈亭。凉亭小憩，轻风送爽，抬眼观景，低首遐思，或许能让人悟出点什么。
